FUNERAL MANAGEMENT AND ADMINISTRATION - The Islamic Funeral Home.

Five decades ago the Ibrahim Mosque was partly
an Islamic funeral home center.

As an Islamic funeral director, running the entire Islamic funeral home is of  no easy task. Theres are areas of which one must carefully considered and planned before setting up these funeral homes.  Moslem community's adaptation to both Islamic and non Islamic laws and belief must be clearly understood. Funeral home choice of location, self and community exposure, inventory requirement, and the prevailing capital and fund in order to be sustainable and the most seeking flax for the establishment of an organisation followed basically based on these 5 factors below: 

1. The Base - Privately owned, rental or leased building.
2. Personnel - employed trained staff, grave diggers and experience mortician.
3. Inventory - provision and maintenance of mobile hearse, morgue freezer, coffin and etc.
4. Charity and funds - obtainable through donation and other sources.
5. The Overheads - on electricity, water usage, and other maintenances. 

Organisation originally fabricated in the west and the Malaysian funeral home which is also based  upon the above 5 factors. But changes has been made by altering some of these factors which can be helpful as to reduce the burden of the 'Islamic Funeral Directors', and with a carefully revamped some of the contents in the factors and therefore now already found suitably tailored into the Malaysian Islamic funeral need and requirement as shown below:

1. The Base - privately owned building and either operating direct from the mosque. 
2. Personnel - volunteered staff, sub contracted grave diggers, and mortician.
3. Inventory - sub contracted mobile hearse and coffin(optional).
4. Charity and funds - unchanged.
5. The Overheads - tremendously reduced by offsetting from fund growth and donation.

Based on the above revamped factors, I now operates as a non profitable 'Islamic Funeral Director' in my hometown and also serving as a mortician, Imam for the funeral prayer, reading the 'Talqin', consultant and lectures on the new concept of Islamic funeral management and administration since 2001 with a freedom of moving from one district to another upon request. Its a very challenging job, and with all the hard trying customarily within a country's law and regulation that permits, I suggests one should follow this modus operandi with a vision of successful and correctly leaping forward...with the blessing from ALLAH...Insha Allah.

FUNERAL MANAGEMENT AND ADMINISTRATION - The Moslem grave diggers.

Mr.Adnan Bin Ahmad(left) and Mr.Ariff Bin Ali(right).
The grave diggers at work site of a Moslem traditional grave.

Our grave diggers are in their early thirties with their health superbly maintained and they were all-weather workers, rain or shine, day or night and the job has to be completed on specific time requested by the undertakers. As a funeral undertaker, director or administrator you are advised to know them well and with closely associated monitoring as it will make your funeral administrative systematically as scheduled.

An adult traditional grave will be fully dug and ready within 1.5 hours and the cost of each grave is only at RM220.00 and it varies from one state to another. For a 'traditional grave', grave diggers are required to dig a complete grave and whilst the 'systematic grave' less work force used as it being replaced by modern driven tractors.

Islamic Systematic Graves dug by driven tractor.

Read this blog:
1. Systematic Islamic Burial Site dtd. August 03,2010.

    http://islamicundertaker.blogspot.com/2010/08/modern-islamic-burial-site.html

2. Jenis-Jenis Kubur dan Perkebumian bth.Mei 22, 2011.

    http://islamicundertaker.blogspot.com/2010/09/jenis-jenis-kubur.html

FUNERAL MANAGEMENT AND ADMINISTRATION - Malay traditional coffin maker.

Drizzling has stopped as I arrived at the Majidee Mosque to visit
Hj Kamal Bin Harun (The Malay traditional coffin maker).

The morning of September 26, 2011 at time 10:30, I personally phoned my friend who is a custom built Malay traditional coffin maker as I wanted to pay him a visit to his workshop which situated close to the Majidee Mosque about five kilometers away. He gave me a thumb's up and about 15 minutes later I was already at his front door. Replying to my 'Salam' he then welcomed me, and his name is Hj.Kamal Bin Harun and we were old time friends and he has undertakes most of my client's coffin ordering, and today in our early sixties and with only one common interest...the Islamic Funeral Undertaking.  

Hj.Kamal Bin Harun(Malay Traditional Coffin Maker) and Self(The Islamic Undertaker).

In Malaysia, the custom built Malay traditional coffin making was handed down from generation to the next and today it is still popular in demand by Moslem customers. Coffin made from wood beam and plywood with cloth fitted at its base, and it is light and affordable. 

Hj.Kamal Bin Harun at the work bench with his custom built Malay traditional coffins stacked behind.

The custom built Malay traditional coffin with cloth bottom.

Stacked of ready custom built Malay traditional coffins.

There are five type of coffins known available in Malaysia:

1. Custom built Malay traditional coffin.
2. Factory built Malay traditional coffin(Knocked-down type).
3. Malaysian Armed Forces Military coffin for all faith.
4. Modern casket normally use by non Moslem.
5. Chinese traditional log coffin(facing extinction). 

The sizes and price range of custom built Malay traditional coffins:

Children size:   RM150.00

Ordinary size:  RM180.00

Over size:        RM230.00

At 11:30am both of us politely excused ourselves and proceeded home for lunch, leaving behind us, a bond of lasting friendship.

PENGURUSAN DAN PENTADBIRAN JENAZAH - Tempat-Tempat Mandi Mayat Di Malaysia.

Masjid Taman Keladi, Sungai Petani, Kedah, ada menyediakan
perkhidmatan mandi dan kafan mayat.

Dari perspektif pengurusan dan pentadbiran jenazah, umat Islam di Malaysia amatlah bernasib baik sekali jika di bandingkan dengan orang-orang Islam di luar negara seperti Amerika, Eropah dan Australia. Di Malaysia masih terdapat banyak kemudahan seperti tanah perkuburan pada masjid-masjid dan surau-surau yang menguruskan jenazah-jenazah orang Islam, boleh dikatakan di setiap kariah ada mempunyai kemudahan-kemudahan tersebut. Kalau di luar negara, waris-waris si mati terpaksa mencari 'Pengurus Jenazah Islam' untuk tujuan mengurus mayat yang mungkin terletak agak jauh daripada kediaman si mati serta kos perbelanjaan yang dikenakan dengan agak mahal jika dibandingkan dengan Malaysia.

Di Malaysia sebagai sebuah negara Islam, terdapat empat tempat pilihan untuk memandi serta mengkafan mayat orang-orang Islam:

1. Rumah si mati.
2. Masjid dan Surau.
3. Hospital Kerajaan.
4. Rumah Mayat Persendirian(Funeral Homes).

Rumah si mati - Waris-waris si mati memilih untuk di mandi serta dikafankan mayat di rumahnya oleh kerana terdapat segala kemudahan seperti bekalan air, ruang mandi yang luas dan sebagainya. Kemungkinan waris-waris terdekat yang akan melakukan sendiri tentang mandi dan kafan si mati dan inilah yang aula sekali.

Masjid dan Surau - Bagi mayat yang tidak dapat dimandi serta dikafankan oleh kerana rumah si mati terlalu kecil atau tidak selesa, maka eloklah ianya dilakukan di Masjid ataupun Surau yang kini biasanya ada terdapat kemudahan mandi dan kafan mayat.

Hospital Kerajaan - Untuk si mati yang berpenyakit HIV, kemalangan berat, dan pembunuhan. Maka waris-waris dinasihatkan eloklah mayat dimandi dan dikafankan di Hospital Kerajaan sahaja.

Rumah Mayat Persendirian(Funeral Homes) - Perkhidmatan ini sedikit sahaja dikenalpasti keujudannya di Malaysia, dan jarang digunakan oleh masyarakat Islam tempatan. Kemungkinan besar digunakan untuk orang-orang Islam asing yang meninggal dunia di Malaysia seperti pelancong, pelajar, pekerja asing dan sebagainya. 

Rujuk Blog ini:
Cara mandi mayat Islam pesakit HIV/AID bth. June 21,2010.

http://islamicundertaker.blogspot.com/2010/06/mandi-mayat-pesakit-aidhiv.html

PENGURUSAN DAN PENTADBIRAN JENAZAH - Siapa yang mengurus dan siapa yang mentadbir?

Kuliah kali ini membawa kalian kepada sebutan pada perkataan 'Pengurusan Jenazah' yang lebih di kenali dan kerap diguna pakai dalam kontek pengendalian jenazah ataupun pada mana-mana penerbitan buku-buku tentang jenazah. Manakala perkataan 'Pengurusan' dan 'Pentadbiran' adalah dua aliran perkataan yang berlainan walaupun ianya mempunyai ikatan yang erat di antara satu sama lain yang ada pautan dengan jenazah. Inilah sebaik-baik perkatan yang harus dipergunakan kerana ianya selari dan searus dalam zaman serba baru sekarang.

'Pengurusan' yang membawa erti bagi yang mengurus atas 4 perkara sehingga selesai mayat dikebumikan seperti disebut di bawah ini, dan inilah orang-orang yang di katakan yang 'mengurus' serta melibatkan diri secara lansung.

1. Mandi mayat (Pemandi yang menguruskan mandian mayat).
2. Kafan mayat (Pemandi yang menguruskan kafan mayat).
3. Sembahyang mayat (Imam serta ma'mum yang menguruskan sembahyang mayat).
4. Mengkebumikan mayat (Penggali kubur yang menguruskan kuburan si mati).

'Pentadbiran' pula yang membawa erti bagi seseorang yang mentadbir di atas 4 perkara seperti tersebut di atas sehingga selesainya mayat tersebut dikebumikan dengan tanpa melibatkan dirinya secara langsung dalam mengurus sesuatu mayat, tetapi diakhiri dengan mengeluarkan resit-resit dan menyimpan dokumen-dokumen penting berkenaan pengurusan dan pertadbiran si mati. Siapakah yang dikatakan yang 'Mentadbir' atau yang menjadi 'Pentadbir' dalam urusan jenazah? Adakah pentadbir tersebut seorang Imam atau ahli jawatankuasa masjid atau orang-orang yang dipilih serta di lantik oleh jawatankuasa masjid dan surau? Sebenarnya persoalan ini tidaklah begitu penting, tetapi penggalaman dan kebolehan 'Pentabir' itu sendiri yang di katakan mustahak serta tinggi nilainya yang seharus diperolehi oleh mana-mana lajnah pengurusan dan pentadbiran jenazah yang sewajarnya bersandarkan kepada prinsip-prinsip asas dalam pengurusan seperti di bawah ini:  

1. Perancangan(Planning),
2. Pengorganisasian(Organizing),
3. Pengarahan(Directing),
4. Penggawalan dan pemantauan(Controlling and Coordinating).

Bagi yang biasa dengan '4P' tersebut di atas, maka senanglah baginya melaksanakan tugas-tugas sebagai seorang pentadbir jenazah. Kalau tidak agak sukar dilaksanakan, tetapi hanya dengan belajar dan menimba penggalaman daripada 'orang lama' yang masih relevan dalam bidang pentadbiran jenazah boleh juga sekurang-kurangnya dapat membantu.

Perlu diingatkan, kedudukan seorang 'Pentadbir Jenazah' adalah yang teratas sekali dari segi jawatan yang disandangnya jika dibandingkan dengan orang-orang lain seperti 'pemandi mayat', 'pada orang-orang yang menyembahyangkan mayat', dan 'penggali kubur'. Kerana 'Pentadbir Jenazah' adalah seorang yang akan mentadbir serta memberi arahan-arahan di atas segala urusan jenazah si mati apabila ianya dikehendaki di atas 4 arahan yang mesti dipatuhi mengikut syarak: 1)Mandi, 2)Kafan, 3)Sembahyang, dan 4)Perkebumian si mati. Maka dengan adanya 'Pentadbir Jenazah' yang berwibawa dengan tanpa ada campur tangan daripada pihak-pihak yang tertentu. Insha Allah moga-moga akan terhasil suatu perkhidmatan 'Pengurusan dan Pentadbiran Jenazah' yang cemerlang sepertimana yang dikehendaki dan diharap-harapkan oleh masyarakat setempat.

A: Jawatan yang terdapat daripada perlantikan Jawatankuasa Masjid.

1. Pengurus Tadbir Jenazah.
2. Pegawai Tadbir Jenazah.
3. Jawatankuasa Pengurusan Jenazah.

B: Jawatan yang terdapat daripada Badan Perkhidmatan Jenazah Bebas.

1. Pengarah Urusan Jenazah Islam(Islamic Funeral Director).
2. Pengurus Urusan Jenazah Islam(Islamic Funeral Manager).
3. Perkhidmatan Urusan Jenazah Islam(Islamic Funeral Undertaker). 

PENGURUSAN DAN PENTADBIRAN JENAZAH - Orang Tengah.

بسم الله الرحمن الرحيم

إن الله يعلم غيب السموت والارض

والله بصيربماتعملون .

Al Quran-Surah Al Hujuraat(Kamar-Kamar) Ayat: 18.

yang bermaksud:

Sesungguhnya Allah mengetahui apa yang 

ghaib di langit dan di bumi. Dan Allah

Maha Melihat apa yang kamu kerjakan.

Hj Mohd Ismail Bin Mohd Hashim

Assalamualaikum saudara dan saudari yang dikasihi Allah swt.

Kuliah hari ini membimbing kita kepada salah satu bahagian 'perancangan' daripada pengurusan jenazah yang seiring dengan perkembangan arus semasa di dalam dunia serba maju yang kadang-kala sukar kita memahaminya.  'Perancangan' dalam pengurusan jenazah amatlah penting, agar ianya berjaya dilaksanakan dengan sebaik-baiknya tanpa dengan sebarang halangan. Justeru itu pegawai-pegawai Masjid, Surau dan juga anak-anak kariah disarankan supaya mempelajari serta meninjau dari semua aspek dalam 'Pengurusan dan Pentabiran Jenazah' secara berkumpulan. Bukan hanya sekadar menceburi aspek-aspek Mandi mayat, Kafan mayat, Sembahyang mayat, dan Menanam mayat sahaja, tetapi lebih jauh daripada itu yang mesti kita tinjau dan tidak pernah pula terbayang selama ini dalam kehidupan kita, dan inilah rahsia dalam ilmu 'Pengurusan dan Pentadbiran Jenazah'. Supaya ianya dapat melahirkan pelapis-pelapis muda yang terlatih dalam perihal mengurus dan mentadbir jenazah dengan secara mahir lagi berkebolehan. Insha Allah.

Tajuk pada hari ini ialah: 'Pengurusan Dan Pentadbiran Jenazah - Orang Tengah'.

Harus kita bersama-sama dapat mengenal pasti orang-orang yang hendak dipertanggungjawabkan bagi mewakili waris-waris terdekat si mati dalam segala urusan perbelajaan bagi menguruskan sesuatu mayat. Dalam sesebuah kariah dipercayai terdapat 5 golongan yang bersabit dengan penguruskan jenazah Islam: 

1. Pihak Masjid - Lajnah Pengurusan Jenazah yang ditadbir sendiri oleh Jawatankuasa Masjid.
2. Pihak Pengurusan Jenazah (Undertaker) yang dilantik oleh Jawatankuasa Masjid.
3. Pengurusan Jenazah Bebas (Independent Undertaker).
4. Pengurusan Jenazah (yang dikendalikan sendiri oleh ahli waris-waris terdekat si mati).
5. Orang Tengah (seorang yang bukan daripada pihak Masjid atau Surau).

Sebagaimana dimaklumkan dalam sebahagian daripada hukum syarak, segala perbelanjaan bagi menguruskan jenazah si mati diambil daripada harta peninggalannya atau waris-warisnya. Harus difahamkan di sini bahawa kadang-kadang berlakunya pada perbelanjaan yang tidak munasabah di dalam pengurusan jenazah tersebut di mana keadilan dan amanah tidak diperkasakan samasekali. Ada pula nampaknya munasabah tetapi penyelewengan belaku secara tidak disedari oleh sesiapa mahupun waris-waris si mati.

Contohnya, kos perbelanjaan lengkap pada pengurusan jenazah di sesuatu tempat mungkin hanya memerlukan wang sebanyak RM1000.00 sahaja, sebagaimana yang di tetapkan oleh pihak masjid atau lain-lain badan yang terlibat. Tetapi wang peruntukan sebanyak RM1500.00 yang disediakan oleh waris si mati hanya RM1000.00 sahaja yang digunakan dan persoalannya, di mana perginya baki wang peruntukan sebanyak RM500.00 lagi? Mungkin ada pihak-pihak yang tertentu yang menyalah guna wang tersebut dan kalau ditanya pun mereka akan berkata: "Wang diserahkan semuanya kepada pihak Masjid". 

Perkara seperti ini masih berlaku dan kerap kedengaran di sana sini dengan agak sekian lama dan adakah ianya akan berterusan sampai bila? Perlu di ingatkan di sini, bahawa semua perbelanjaan pengurusan sesuatu mayat itu hendaklah dengan seberapa yang ringan atau sederhana kosnya, dan tidaklah terlalu berat sampai membebankan waris-waris si mati. Untuk mengelakkan kekeliruan seperti ini tidak belaku dan berulangan  maka disarankan:

1. Waris bermusyuarat secara telus dan ikhlas dengan pihak masjid atau pengurusan jenazah yang terbabit sahaja di dalam hal-hal perbelanjaan pengurusan si mati. 
2. Waris si mati dinasihati tidak menggunakan wakil-wakil atau 'orang tengah' yang tiada dikenalpasti kewibawaannya.
3. Mengeluarkan salinan penyata perbelanjaan di atas segala kos pengurusan jenazah terus kepada waris si mati oleh pihak masjid atau daripada pengurusan jenazah yang terlibat.

Kekeliruan yang berlaku, adalah disebabkan oleh segelintir yang mencari peluang mengaut keuntungan sehingga ada pula pihak-pihak lain pula yang menanggung malu di atas perbuatan mereka yang tidak bertanggungjawab tersebut. Sekian dengan harapan bertemu kembali dalam kuliah-kulia yang lain. Insha Allah.

Wassallam.